لا تكن إمعه هل تعرف ماذا نقصد بها ؟؟

قال صلى الله عليه وسلم ( لا تكن امعه إن احسن الناس أحسنت وإن اساؤا أسأت )

أنا ذكرت هذا الحديث لأستشهد به لما سأكتبه :

لا تكن إمعه هل تعرف ما معناها بصراحة انا كنت اتوقع ان القصد منها

انك ماتسوي مثل مايسوون غيرك إن أحسنوا أحسنت وإن أساؤا أسأت

يعني اذا لقيت مجموعة تشخبط على الجدران لا تروح وتشخبط معهاهم

ولكن تبين لي ان معنى لا تكن إمعه أسمى و افضل من المعنى الذي كنت

اعتقده وبالأحرى استطيع ان اقول ان هذا المعنى هو احد اسباب تأليف القلوب

وزيادة المحبة والأخوة بين الناس ومعنى لا تكن إمعه أي لا تسئ لمن أساء لك ولكن

أحسن اليه فهذا سيجعله يستشعر كم هو مخطئ وهذا سيصفي قلبه ايضا ً

وكذالك إن أحسن لك الشخص احسن اليه فهذا من مظاهر امتنانك له

وتقديرك لما فعله معك من فعل ٍ حسن ..

ويكفي حادثة النبي صلى الله عليه وصلم مع جاره اليهودي الذي كان يؤذيه

كل يوم وحين مرة عدة أيام لم يؤذي بها النبي الكريم ذهب اليه الرسول

صلى الله عليه وسلم ليتفقده انظروا الى عطف هذا النبي الكريم

وبالنهاية اسلم هذا اليهودي وكم قصة حقيقيه سمعنا بها عن اسلام

ُ أناس كثيرين بسبب حسن معاملة الناس لهم ..

وأنا اعتبر هذا الحديث من اهم قواعد التعامل بين الناس ..

وهذا ينطبق ايضا ً على بعض المشاحنات واختلافات وجهات النظر

بين الأعضاء في المنتديات وكيفية التعامل مع الزوار ...



ملاحظة : بعد ماشفت ردود الأعضاء حبيت اوضح اني كتبت الموضوع لكي اوضح

ان معنى إمعه الذي في موضوعي ينطوي تحت معنى إمعه الذي هو ان تفعل كما

يفعل الناس ان احسنوا احسنت وان اساؤا اسأت ولا كنت اريد بموضوعي محومعنى

إمعه المتعارف عليه وإنما حبيت اوضح حاله من حالات ان تكون إمعه اتوقع انني

غفلت عنها او بالأحرى لم اعلم بها فحبيت اني اوضحها لكم احبتي .

والمعنى الوارد في موضوعي هو انه اذا اساء لي شخص أساءت له كما اساء

لي ولا اعامله بالحسنى... اتمنى اني وضحت وجهة نظري ...

تحيااااتي لك اخوي

خليني على بالك
وبصراحه انا او ل مره يمر عليه ان معنها كذى

على العموم يسلموووو على المعلومه الحلوه


تحيااااتي لك بنتظار جديدك اخوي خليني

مشكوووووووووووووووووووووو ووور اخوي

خلني على باااااااااالك

وبصراحه اتفق مع اخوي نزف اول مره اعرف ان معناها كذا ......... انا فاهمتها على معنى القصه

الرسول....بما معنى الحديث....(((لو دخلتم جحر ضب لدخلتموه)))


وعلى العمووووووووووووووووم

ما ودي اطول عليك لاني لامست فيك انك ما تحب الاطاله بالردود ولو انها يستاهل المناقشة......فاختصرت ..........


لا خلينااااااااااااا ولا عدمناااااااااااااااا

الله يسلمك اخوي نزف جرح ..

والحمدلله ان الموضوع فادك ..

وتقبل تحياااتي يالغاااالي ..

العفو اختي مداوية الجرحى ..

ما ودي اطول عليك لاني لامست فيك انك ما تحب الاطاله
بالردود ولو انها يستاهل المناقشة......فاختصرت ..........


غريب اذا انا ولدت عندك هذا الشعور فأنا اسف لأني احب ان العضو

يعطين رأيه بالموضوع بكل صراحة ومايهم عندي طول الرد .

اللي يهمني عقل كاتب الرد ومدى فهمه لمحتوى الموضوع ..


وبما ان الموضوع يستاهل النقاش ناقشي ولا عليك من كاتب الموضوع

انتي هنا تكتبين رأيك بالموضوع وكاتب الموضوع ماراح يضره اذا كان

الرد طويل ولا مختصر على العموم اتمنى انك تكتبين اللي كان في خاطرك

وتناقشين هالموضوع في رد ثاني ..




وتقبلي تحياااااااااتي لشخصك الكريم ...

يقول النبي صلى الله عليه وسلم ( لا تكونوا امعة ً تقولون : ان احسن الناس احسنّا , وان ظلموا ظلمنا , ولكن وطّنوا انفسكم , فان احسن الناس ان تحسنوا , وان اساءوا فلا تظلموا )
من الملاحظ اخوي العزيز خليني على بالك
ان الرسول صلى الله عليه وسلم وضح معنى الحديث
ولم يجعل هناك مجال للتوقعات
اخي الغالي اسمح لي ان اضيف على موضوعك هذه الخطبة
او مقتطفات منها للشيخ الشريم في خطبة جمعة بينت المعنى الكامل للامعة
جريدة الرياض اليومية
السبت 17 جمادى الآخرة 1426هـ - 23 يوليو 2005م - العدد 13543
في خطبة الجمعة بالمسجد الحرام
الشيخ الشريم يؤكد على ضرورة ثقة المسلم بنفسه.. وألا يكون امعة مقلداً أعمى للأجنبي
مكة المكرمة - خالد عبدالله:
اوصى امام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور سعود الشريم المسلمين بتقوى الله عز وجل حق تقاته والتوبة اليه {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيما}.
وقال فضيلته في خطبة الجمعة التي ألقاها في المسجد الحرام يوم امس ان مما يعزز مكانة المرء المسلم وصدق انتمائه لدينه وثباته على منهاج النبوة ثقته بنفسه المستخلصة من ثقته بربه وبدينه فالمسلم الواثق بنفسه انما هو كالطود العظيم بين الزوابع والعواصف لا تعصف به ريح ولا يحطمه موج وهذه هي حال المسلم الحق امام الفتن والمتغيرات يرتقي من ثبات الى ثبات ويزداد تعلقه بربه وبدينه كلما ازدادت الفتن وادلهمت الخطوب وهو ابان ذلك كله ثابت موقن لا يستهويه الشيطان ولا يلهث وراء كل ناعق حاذيه في هذا الثبات سلوك طريق الهدى وان قل سالكوه والنأي عن طريق الضلال وان كثر الحالكون فيه.
وبين فضيلته انه بمثل هذا المنهج يصبح المؤمن الغر ممن وعى حديث النبي صلى الله عليه وسلم يحذر امته بقوله «لا تكونوا امعة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم فإن احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا» رواه الترمذي وحسنه.
والامعة هو الذي لا رأي له فهو الذي يتابع كل احد على رأيه ولا يثبت على شيء ضعيف العزم كثير التردد تجدونه يوماً يمانياً اذا ما لاقى ذا يمن وان يلاقي معديا فعدناني وهذا هو الامعة الموقوت. وأشار امام وخطيب المسجد الحرام فضيلة الشيخ الدكتور سعود الشريم في خطبته الى ان من اعظم ما يقاوم به المرء وصف الامعة ان يكون ذا ثقة بنفسه وذا عزيمة لا يشتتها تردد ولا استحياء فمن كان ذا رأي فليكن ذا عزيمة فإن فساد الامر ان يتردد المرء وبالتتبع والاستقرار لنصوص الشريعة واحوال السلف علم انه لا تجتمع العزيمة والرأي السديد الموافقان لصبغة الله وشرعته ثمة يحصل الفساد وليس بخاف عنا موقف النبي صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية في حين ان بعض الصحابة رضي الله عنهم رأى أن ظاهر الصلح ليس في مصلحة المسلمين ولكن ثقة النبي صلى الله عليه وسلم بربه وبوعده لم تورده موارد التردد ولم تؤثر على عزمه كثرة الآراء والتهويل وهذا أبو بكر الصديق رضي الله عنه حينما أصر على قتال المرتدين وقد راجعه في ذلك بعض الصحابة غير أن الثقة بالله والقناعة بالدين كانت حافزا قويا في المضي قدما في نفاذ عزمه وعدم الالتفات الى الآراء الاخرى نصرة للدين وامضاء للحق وقد قال مقولته المشهورة (والله لاقتلن من فرق بين الصلاة والزكاة).
وقال فضيلته لسائل أن يسأل هل أحوال المجتمعات المعاصرة تستدعي الحديث عن الامعة وهل هو من الكثرة بحيث يجب التحذير منه فالجواب نعم لا سيما في هذا العصر الذي كثر فيه موت العلماء واتخاذ الناس رؤوس الجهالة والذي فشى فيه الجهل وقل فيه العلم ونطق الرويبضة وأصبح الصحفي فقيهاً والاعلامي مشرعاً وقلت فيه المرجعية الدينية وهيمنتها على الفتوى الصحيحة السليمة من الشوائب والدخن بل أصبح فيه الحديث من ديدن الرويبضة وهو الرجل التافه يتكلم في الامور العامة ولا جرم عباد الله ان هذا مجتمع واقعه لفي حاجة لمثل هذا الطرح ومما يدل على صحة ما ذكرنا ما تحدث به ابن قتيبة رحمه الله يصف به احوال الناس وكون أنفسهم قابلة للتحول والتأثر والتقليد الاعمى الذي يوصف صاحبه بالامعة فيقول والناس أسراب طير يتبع بعضها بعضا ولو ظهر لهم من يدعي النبوة مع معرفتهم بأن رسول الله خاتم الانبياء أو من يدعي الربوبية لوجد على ذلك اتباعاً وأشياعاً.
وبين فضيلة الشيخ الدكتور الشريم ان التقليد الاعمى ووصف الامعة وجهان لعملة واحدة وهما في الوقت نفسه لا يقتصران على السذج والرعاع من الناس وحسب بل ان وصفة الامعة تتعدى الى ابعد من ذلك فكما انه يكون في الفرد فانه كذلك في المجتمع بفكره وعاداته وتقاليده فقد يكون الفرد امعة والمجتمع امعة والناس امعين وقولوا مثل ذلك في العامي والمتعلم والمنتسب الى العلم فإن مجرد انتساب المرء للعلم لا يعفيه من انه قد يكون ضحية التقليد الاعمى ومعرة الوصف بالامعة اذا ما كان كثير الالتفاف واهن الثقة بالصواب وعلى هذا يكمل ما يلاحظ بين الحين والآخر من اضطراب بعض المنتسبين للعلم في المنهج والفتوى وكثرة التنقل بين المذاهب والآراء بسبب المؤثر الخارجي وسط المزاحمة والضغوط والمحدثات التي تنهش من جسد التشريع ما يجعل المنتسب للعلم يسير حيث سار الناس فيطوع لهم الفقه ولا يطوعهم هم للفقه.
وان وصف الامعة اذا دب في مجتمع ما قوض بناءه واضعف شخصيته وابقاه ذليلاً منبوذاً بين سائر المجتمعات يصرف بسببه روح التبعية في المنبع فيعيش عالة على غيره في العادات والطبائع والفكر وان موضوع المجتمع المسلم في ان يكون التقليد الاعمى للاجنبي عنه لهو مكمن الهزيمة النفسية والاوضاع الهابطة التي تقتل المروءة بتقليد اعمى وغرور بليد حتى يتلاشى عن المجتمع المسلم جملة من ركائز التميز التي خصه الله بشرعته صبغته «صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون».
وأكد امام وخطيب المسجد الحرام فضيلة الشيخ الدكتور الشريم ان المجتمع المسلم اذا كان امعة يلهث وراء سراب الغرب ليؤلف نفسه على خلق جدير ينتزعه من المدنية الاجنبية عنه وعن دينه وتقاليده فإن عليه ان يدرك جيداً ان الخلق الطارئ لا يصلح بمقدار ما يفسد من الاخلاق الراسخة فتتغير رجولة بعض رجاله وانوثة بعض نسائه كل ذلك بسبب الاندفاع المحظور وراء المفقود في ساحة التقليد الاعمى مهما كان لهذا التقليد من دواع زيفت او زينت ببريق وتزويق ولمعان يأخذ بلب النظار لأول وهلة فلا يلبث ويتلاشى سريعاً
واعتذر جداً على الاضافة الطويلة
واتمنى من الله ان لا اكون ضيفاً ثقيلاً عليك
على العموم
الف شكر لك على الموضوع الرائع
والله لا يحرمنا منك ولا من تواجدك الدائم في هذا المنتدى
بانتظار جديدك بفارغ الصبر
تحياتي لك

خلينــي على بالك

بصراحــه انــا مثلك كنت اعتقــد انه

مثل مايقول المثل بالعاميــه مع الخيل ياشقراء

بس اشكر لك توضيحــك للحديــث الشريف

وجعلــة في موازين اعمالك

دمت بــود

اخوي فراغ العاطفة يعطيك العافيه على ردك الذي اضفت

فيه خطبة لفضيلة الشيخ الدكتور سعود الشريم

وخلني اوضح شغله انا يمكن خانني التعبير في الموضوع انا اقصد

ان معنى لا تكن امعه ينطوي تحته حاله مهمه من ان تكون إمعه

وهو الذي انا وضحته بالموضوع ولا يخفى على الجميع

انا معنى امعه انك تفعل كما يفعل غيرك .

ومثل ماقلت حبيت اوضح هذه الحاله وهذا الكلام انا ماخذه

من دكتور بالدراسات الإسلامية عندنا بالجامعة ...

اسعدني مرورك بقدر ما اسعدني ردك يالغااالي ...

وتقبل تحيااااتي ..

الله يسلمك اختي دموع الغلا ..

اسعدني مرورك غاليتي ..

ولكن حبيت اني اوضح ان معنى امعه مثل

ماقلتي مع الخيل ياشقرا ولكن في موضوعي

حبيت اوضح ان امعه ينطويتحته حاله مهمله حبيت اني اوضحها ..

ولكي كل الود والمحبه ..